Pour le jour de saint Jérôme.
Béni soyez-vous , mon Dieu , qui êtes un et trine , trine en personnes et un en nature ! Vous êtes la même bonté et la même sagesse , la même beauté et puissance , la même justice et vérité , par lesquelles toutes choses sont , vivent et subsistent . Vous êtes semblable à la fleur qui croît singulièrement dans les champs ; tous ceux qui s’en approchent , en sentent l’odeur à l’odorat , l’allègement au cerveau , le plaisir aux yeux , la force en tout le reste des membres : de même tous ceux qui s’approchent de vous sont rendu beaux par le délaissement du péché , sont faits plus sage , suivant , non par la volonté de la chair, mais la vôtre ; ils sont fait plus justes , suivant l’utilité de l’âme et l’honneur de Dieu.

Partant , ô Dieu très pieux ! faites-moi la grâce d’aimer ce qui vous plaît , de résister courageusement aux tentations , de mépriser toutes les choses mondaines , et de me souvenir de vous incessamment.
La Mère répondit : Saint Jérôme vous a mérité cette salutation , lui qui , se retirant de la fausse sagesse , a trouvé la vraie ; qui , méprisant l’honneur terrestre , a gagné Dieu même . Heureux un tel Jérôme ! Heureux ceux qui imitent sa doctrine et sa vie ! Il a été le protecteur des veuves , le miroir des avançants et le docteur de toute pureté . Mais dites-moi , ma fille , qu’est-ce qui sollicite et touche votre cœur?

Elle répondit : Une pensée me vient souvent en la mémoire , qui me dit : Si vous êtes bonne , votre bonté vous suffit . Que vous importe de promouvoir les autres , d’enseigner les meilleurs , qui ne sont ni de votre ordre ni de votre condition ? Cette pensée obscurcit tellement mon esprit qu’il s’oublie soi- même et se refroidit entièrement de la charité.

La Mère répondit : Cette pensée en éloigne plusieurs de Dieu , car le diable empêche les bons qu’ils ne parlent aux mauvais , de crainte qu’ils ne les convertissent . Il empêche aussi qu’on ne parle aux bons , de peur qu’ils ne soient élevés à un plus haut degré de perfection , car les bons , oyant la doctrine des bons , sont poussés et attirés à plus grande perfection et à plus grands mérites.

Comme cet eunuque , lisant Isaïe , tomba aux peines petites de l’enfer , saint Philipe , lui allant au-devant , lui enseigna le chemin abrégé pour aller au ciel , et l’éleva à un lieu plus heureux , de même saint Pierre fut envoyé à Cornélius . Si Cornélius fût auparavant mort , il fût arrivé , à cause de sa foi, au réfrigère , mais saint Pierre , venant , le mit à la porte de vie . De même saint Paul vint à saint Denis , et le conduisit aux récompenses bienheureuses.

Donc , les amis de Dieu ne se doivent rendre lâches au service de Dieu , mais travailler afin que le méchant devienne bon , et que le bon parvienne à la perfection , car quiconque aurait une bonne volonté de mettre dans les oreilles de tous les passants que Jésus-Christ est vrai Fils de Dieu , et s’efforcerait autant qu’il pourrait de convertir les autres , bien qu’aucun ou bien peu se convertissent , néanmoins , en obtiendrait autant de récompense que si tous s’étaient convertis.

Comme je vous dis par exemple : si deux mercenaires , par le commandement de leur maître , avaient foui une montagne fort dure , que l’un trouvât de l’or tout épuré et que l’autre ne trouvât rien , ces deux , à raison de leur labeur et bonne volonté , seraient dignes d’une récompense égale ; comme saint Paul , qui en a converti plus que les autres apôtres , qui en convertissaient peu , tous néanmoins en avaient une même volonté et désir ; mais l’ordre , la disposition occulte et cachée en ce fait , le permettait autrement : c’est pourquoi il ne faut pas cesser de prêcher , bien que peu ou pas un ne reçoive la parole divine , car comme l’épine conserve la rose et l’âme porte son maître , de même le diable , épine du péché , profite aux élus par les tribulations , comme les épines conservent la rose , afin que , par la présomption intérieure , ils ne s’évaporent en vanité , et comme un âne , il le porte aux consolations divines et aux plus grandes récompenses.