Saint Jean l’Evangéliste dit à la mère de Dieu : Oyez , ô Vierge et Mère d’un
Fils unique , Mère du Fils unique de Dieu , Créateur et Rédempteur de tous ,
oyez , combien celui-ci est trompé du diable , combien il se peine pour acquérir
ce qui est impossible ; de combien de choses il est instruit par l’esprit de
mensonge ; combien il s’éloigne de Dieu en espèce de brebis et en forme de lion
. J’ai enseigné qu’il y a trois choses qui donnent témoignage au ciel et en
terre : le Père , le Fils et le Saint-Esprit.
Or , à celui-là , le malin esprit lui porte témoignage qu’il est tout saint , non en effet , mais par tromperie de
Satan et dissimulation , lequel le Père ne fortifie point par sa puissance , le
Fils ne vivifie point par sa sagesse ,ni le Saint-Esprit n’enflamme , point par
son amour : ce n’est pas de merveille , car il aspire à la puissance contre la
puissance du Père ; il veut être sage contre la sagesse du Fils ; il est
enflammé , mais d’un autre amour que du Saint-Esprit.
Partant , dit saint Jean à la Sainte Vierge Marie , priez votre Fils , ou afin
qu’il soit bientôt enlevé , afin qu’il ne perde les autres , ou qu’il soit
soudain humilié pour ses fautes.
La Mère de Dieu répondit : Oyez , vous , ô homme vierge ! Vous êtes celui qu’il
a plu à Dieu d’appeler de ce monde par une mort si douce qu’elle s’approchait de
la mienne , car je m’endormis quasi en la séparation de l’âme et du corps , et
m’éveillai en une joie perpétuelle.
Ni cela n’est pas de merveille , d’autant
que j’ai souffert plus de peine et d’amertume à la mort de mon Fils ; c’est
pourquoi il a plu à mon Dieu de me tirer du monde avec une mort fort douce et
très glorieuse . Or , vous , entre tous les apôtres , m’avez approchée de plus
près et avez expérimenté des signes d’un plus grand amour par-dessus les autres
. La passion de mon Fils vous a été autant amère par-dessus les autres , que
vous l’avez de plus près et plus clairement regardée ; et d’autant que vous avez
vécu plus retiré et plus loin de vos frères , et quasi en leur éloignement ,
vous avez été martyr ; c’est pourquoi il a plu à Dieu de vous appeler du monde ,
par la plus douce mort après la mienne ; et d’autant que la Vierge vous fut
recommandée , à vous qui êtes vierge , c’est pourquoi ce que vous avez demandé
sera fait et ne sera point différé.
Toutefois ; mon fils , je veux vous montrer l’état et la manière de celui dont
nous parlons : il est comme le serviteur d’un batteur de monnaie , c’est-à-dire
, du diable , qui fond et bat monnaie (c’est-à-dire ,celui qui le sert) par des
suggestions et tentations , jusques à ce qu’il l’ait attiré à ses vouloirs.
Quand il a corrompu les volontés des hommes , et les a inclinées aux
délectations de la chair et de l’amour du monde , soudain il imprime en lui
comme un cachet gravant sa forme et son inscription , car lors il paraît assez ,
des signes extérieurs . qu’il aime de tout son cœur ; Or , quand l’homme
accomplit par œuvre les désirs de son cœur , et s’enveloppe plus dans les
affaires du monde que son état et sa condition ne permettent , et ferait , s’il
pouvait , comme il veut , lors on connaît que c’est la parfaite monnaie du
diable.
Néanmoins , autre est la monnaie du diable , autre celle de Dieu . La monnaie de
Dieu est d’or , luisante , précieuse et de bon aloi . De même toute âme en
laquelle Dieu a imprimé son cachet , est reluisante de la divine charité ,
habituée à la patience , précieuse par la persévérante continuation aux bonnes
œuvres.
Donc , toute âme qui est bonne est faite par la vertu de Dieu telle ,
et est éprouvée par plusieurs tentations , par lesquelles l’âme , venant à
penser à son origine et à ses défauts , et par la patience et pitié que Dieu en
a , devient autant précieuse devant Dieu qu’elle est humble , patiente, et
soigneuse de son salut.
Or , la monnaie du diable est de cuivre et de plomb : de cuivre , d’autant qu’elle a quelques rapports avec l’or , en ce qu’il en a la
couleur , et qu’il est flexible, bien que non pas comme l’or . De même l’âme de
l’injuste juge tout le monde ; elle se préfère à tous , mais elle est inflexible
à l’humilité et aux œuvres d’humilité , molle en ses œuvres , difficile à être
rappelée de ses pensées , admirable au monde , contemptible à Dieu . La monnaie
du diable est aussi de plomb ,d’autant qu’elle est difforme , molle , flexible
et pesante . De même l’âme de l’injuste est difforme en ses voluptueuses
affections , pesante en la cupidité du monde , flexible et changeante comme un
roseau , à tout ce que le diable suggère à son esprit ; voire , quelquefois ,
elle est plus facile à mal faire que le diable à tenter.
De même est le serviteur du monnoyeur , qui , ennuyé de persévérer dans les
observances régulières qu’il avait vouées , songea à des voies pour plaire au
monde par la simulation de sa sainteté , pour nourrir plus largement sa chair ;
et soudain le diable mit en son esprit quelques songes et mensonges noirs et
impossibles , et qui n’arriveront jamais , car sa vie sera abrégée et n’aura
point l’honneur qu’il désire vraiment.
Quand on trouve quelque nouvelle monnaie , en quelque lieu que ce soit , il la
faut envoyer à quelque homme sage qui en sache le poids et le cachet . Mais où
trouvera-t-on celui-là ? Que si on en trouve , il se soucie bien peu , voire
nullement de voir et considérer si cette monnaie est vraie ou fausse . Partant
, en telles choses , il n’y a qu’un seul conseil que je vous vais donner par un
exemple. Si on donnait de l’argent à un chien , il ne le recevrait point ; mais
si on lui jetait un lopin de chair , sans doute il le prendrait . De même , si
quelqu’un s’approche d’un autre et qu’on lui dise : Il est hérétique , on ne
s’en soucie point , tant la charité est refroidie . Que si on dit : Il a de
l’argent , tout le monde y court . Partant , soudain arrivera ce que saint Paul
dit : J’anéantirai la sagesse des sages ; je les humilierai , et j’exalterai
les humbles.
Vous pourriez , ma fille , connaître et discerner l’esprit immonde d’avec
l’Esprit Saint , par sept choses :
1° l’Esprit de Dieu fait que l’homme méprise l’honneur du monde , et ne
l’affectionne pas plus dans son cœur que du vent .
2° L’âme aime chèrement Dieu , et les délectations de la chair se refroidissent
en elle.
3° Il lui inspire la patience dans les adversités et la seule glorification en
Dieu.
4° Il incite l’esprit , et excite la volonté à l’amour du prochain et à la
compassion , voire des ennemis.
5° Il lui inspire la chasteté entière , voire l’abstinence de ce qui lui est
licite.
6° Il la fait confier en Dieu en toute ces tribulations et se glorifier en elles.
7° Il lui donne un désire de vouloir mourir , et être plutôt avec Jésus-Christ ,
que de demeurer au monde avec danger , en prospérant avec danger de s’y salir .
Au contraire , le malin esprit fait sept autres choses :
1° il rend le monde doux et dégoûté du ciel.
2° Il fait désirer les honneurs et s’oublier soi-même.
3° Il excite la haine dans son cœur et l’impatience.
4° Il fait l’audacieux contre Dieu , et l’opiniâtre , et adheurte ès pensées de
son esprit.
5° Il rend les péchés petits , et les excuses en se justifiant.
6° Il suggère l’inconstance de l’esprit et l’impureté de la chair.
7° Il fait croire qu’on vivra longtemps , et excite la honte de confesser ses
fautes . Partant , soyez soigneuse et attentive à vos pensées , de peur d’être
trompée et déçue par cet esprit.
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