Il semblait à une personne qu’elle était en un grand chœur , ou apparurent un grand soleil éclatant et deux sièges , et comme un prêcheur , l’un à gauche , l’autre à droite , éloignés du soleil d’une grande distance ; et deux rayons sortaient du soleil , dardant sur les chaires . Lors on oyait une voix du siège qui était à gauche , disant : Salut éternellement au Roi , Créateur , Rédempteur et juste Juge ! Voici votre vicaire , qui est assis en votre siège au monde . Il a mis son siège au lieu où était anciennement le siège de saint Pierre , premier pape et prince des apôtres.

La voix qui sortait du siège qui était à droite , répondit , disant : Comment pourra-t-il entrer dans l’Eglise , où les trous des gonds sont tout plein de rouillure et de terre ? C’est pourquoi les portes sont comme abattues à terre car dans les trous , il n’y a point de lieu où les crochets se puissent attacher pour soutenir les portes ; les crochets sont aussi tout droits , sans être courbés pour s’accrocher aux portes . Le pavé est plein de grands fossés , comme de puits qui n’ont point de fond . Le toit est enduit de poix et brûlé d’un feu de soufre , distillant comme une pluie épaisse . Les murailles sont si noires et si difformes de la noirceur épaisse qui s’élève de l’abîme des fossés et de ce qui distille du toit , qu’elles semblent peintes de sang corrompu et d’une pourriture puante , c’est pourquoi l’ami de Dieu ne doit point habiter en un tel temple.

La voix qui était à gauche répliqua : Exposez-nous et expliquez-nous spirituellement ce que vous avez dit corporellement.
Lors la voix dit : Le pape est signifié par les poteaux et leur est comparé . Par les trous des gonds est marquée l’humilité , qui doit être tellement vide de toute superbe , qu’il n’y ait point d’autre apparence que l’humilité pontificale , de même que le trou doit être entièrement vide de rouillure . Mais maintenant , les trous , c’est-à-dire , les livrées et les marques insignes de l’humilité , sont pleins de superfluités , de richesses et d’acquisitions , qui ne servent à autre chose qu’à nourrir la superbe , où rien d’humble ne paraît , mais toute l’humilité est couverte et changée en pompe mondaine.

Partant , ce n’est pas de merveille si le pape est comparé aux portes : il est tout penché vers les choses mondaines , marquées par la rouillure et par la terre . Partant , que le pape commence d’embrasser l’humilité en soi-même , en son apparat , en ses vêtement , en l’or , en l’argent , en ses vases , en ses chevaux et autre ustensiles , prenant de tout cela le seul nécessaire , donnant le reste aux pauvres , et spécialement à ceux qu’il connaîtra être amis de Dieu . Après , qu’il ordonne sa maison avec modération ; qu’il ait des serviteurs autant qu’il en est nécessaire pour garder sa vie , car bien qu’il soit en la main de Dieu de l’appeler en jugement quand il voudra , il est néanmoins juste et équitable qu’il ait des serviteurs pour affermir la justice , afin que ceux qui s’élèvent contre Dieu et L’Eglise soient humiliés.

Les cardinaux sont signifiés par les crochets qui sont conjoints aux portes , qui sont étendus et diffus autant qu’ils peuvent dans les amplitudes de la superbe , cupidité et volupté de la chair.
Que le pape donc prenne le marteau et les ciseaux , et qu’il fléchisse les cardinaux à ses volontés , ne leur permettant pas d’avoir tant de vêtements , tant de serviteurs et tant de meubles , sinon tout autant que la nécessité le requiert et que l’usage de la vie le demande . Qu’il les fléchisse avec les ciseaux , c’est-à-dire , qu’il leur parle doucement , avec le conseil divin , avec une paternelle charité.

Que s’ils ne veulent obéir , qu’il prenne le marteau , leur montrant sa sévérité , faisant tout ce qu’il pourra , pourvu qu’il ne soit contre la justice , jusqu’à ce qu’ils obéissent à ses volontés.
Les évêques sont signifiés par le pavé , comme aussi les clercs , la cupidité desquels n’a point de fond , de la superbe et de la vie luxurieuse desquels sort une fumée , à raison de quoi ils sont abominables à tous , aux anges au ciel , et aux amis de Dieu en terre . Le pape peut amender en plusieurs évêques tous ces débordement , permettant à un chacun d’avoir seulement le nécessaire et non le superflu , et qu’il commande aux évêques d’avoir soin de la vie des prêtres et de les tenir continents ; qu’il les prive de leur prébendes, s’ils ne s’amendent.
Certainement ,Dieu aime plutôt qu’en ce lieu il n’y ait point de messes , que si des mains polluées touchent le corps de Dieu.