"Därför måste också ni vara beredda,
ty när ni minst väntar det,
då kommer Människosonen." Matt. 24:44
Heliga Birgittas Uppenbarelser
Köp Heliga Birgittas Uppenbarelser på Lulu (740 Sidor)
Vill du börja läsa klickar du här
Innehållsöversikt Bok 9 "Bifogade Uppenbarelser"
Med anledning av det andra kapitlet i Frälsarens ordensregel
föreskriver Kristus regelns nedskrivare
att förklara den sanna ödmjukhetens trappsteg,
så att hans moders döttrar må lära sig, etc...
Då prior Petrus, med anledning av
kapitel 3 och 4 i Frälsarens ordensregel,
undrar huruvida något skall tilläggas beträffande
sängkläder eller klädedräkt, föreskriver Kristus
att han tillägger det nyttiga och nödvändiga.
Rörande kapitel 5 i Frälsarens ordensregel,
som handlar om tidegärden och sången,
jämför Kristus den mänskliga naturen med en belägrad stad,
vilken en fattig, d. v. s. den allraheligaste Jungfru Maria,
genom sin visdom befriade. Han skildrar dem,
som äro fattiga i anden, och dem, som äro fattiga på ägodelar
men icke i anden, och han säger,
att brödernas sång i hans kloster skall föregå
systrarnas sång och att systrarna skola utföra sin sång
något långsammare än bröderna och på fastställda tider.
Kristus säger, att det i Frälsarordens systrars sång
icke får finnas någon tillgjordhet utan att den
skall vara det klara lovprisandets sång, etc.
Av följande uppenbarelse framgår,
hur mycket magister Petrus behagade Gud
vid förrättandet av mässan och komponerandet
av Frälsarordens systrars sång.
Jungfru Maria berättar här, hur kär magister Petrus,
den heliga Birgittas biktfader, var för Gud och henne,
och hon berömmer Frälsarordens systrars sång.
Guds moder visar den heliga Birgitta,
hur välbehaglig för Gud och henne
Frälsarordens systrars sång är.
Kristus befaller bruden att gå till Rom,
där hon sedan förblev i femton år under stora vedermödor,
i vilka hon dock blev tröstad av Kristus och Jungfru Maria.
Och huru det bestämdes, att sången Ave Maris Stella
skulle sjungas i Frälsarorden efter brödernas vesper.
Kristus säger, hur systrarna och bröderna
varje fredag skola läsa de sju botpsalmerna.
Kristus förklarar, varför orgel ingalunda
får finnas i klostren av Frälsarorden.
Rörande kapitel 6, 7 och 8 av Frälsarens ordensregel säger Kristus,
hur abbedissan med få ord kan tala i klostret
med hantverkare och av vilka anledningar abbedissan,
systrarna, konfessorn eller bröderna kunna gå ut ur klostret.
En from undervisning, vari abbedissan och systrarna,
konfessorn och bröderna av Frälsarorden
undervisas att klokt använda tiden
mellan gudstjänsterna på helgdagarna.
Rörande kapitel 9 i Frälsarens ordensregel,
som handlar om fasta, säger Kristus,
att ödmjukhet och klokhet behaga honom mera
än fasta och att det för dem, som fasta vid bröd och vatten,
är tillåtet att äta grönsaker.
Kristus urskiljer tre slag av synder och säger,
att i den nya regel han dikterat,
nämligen Frälsarens ordensregel, all kärlek,
ödmjukhet och klokhet bör iakttagas.
Att bad icke bör förbjudas ens friska personer
av Frälsarorden av vissa anledningar och på vissa tider.
Beträffande kapitel 10 i Frälsarens ordensregel,
som handlar om prövandet, mottagandet
och invigandet av personer, etc.
En vacker lärdom om hur jungfrur -
och även andra som vilja bekänna Frälsarens regel -
böra bete sig vid iakttagandet av ordensregeln.
Beträffande kapitel 12 i Frälsarens ordensregel,
som handlar om brödernas tideböner
och om systrarnas och brödernas antal.
När den heliga Birgitta hyste bekymmer
angående de personer, som komme att inträda
i Frälsarens orden, hörde hon av den heliga Jungfrun,
att detta skulle ordnas av Guds försyn,
men att somliga av dem skulle göra uppror mot Kristi ord.
Beträffande kapitel 14 av Frälsarens ordensregel,
som handlar om val av abbedissa o.d.,
urskiljer Guds Son tre mänskliga stånd,
som mest behaga honom, och vill,
att en syster av oäkta börd icke skall väljas till abbedissa.
Kristus säger, att abbedissan bör vara en ren,
beprövad och genom sina seder exemplarisk jungfru
men att man i brist på en sådan jungfru kan taga
en ödmjuk och beprövad änka till abbedissa.
Kristus säger, varför och huru abbedissan
av Frälsarorden skall invigas.
Beträffande kapitel 15 av Frälsarens ordensregel,
nämligen att bröderna skola ägna sig åt gudstjänst, studium och bön,
tillkännagiver Kristus, huru och vad de skola predika för folket.
En vision kring kap. 20 av Frälsarens ordensregel,
skildrande hur Jungfru Maria tvistar med djävulen
och rättsgiltigt vinner platsen Vadstena
för att grunda sitt kloster där; Kristus tilldömer henne
nämligen denna plats och utrustar den med många nådegåvor.
Kristus förklarar för den heliga Birgitta,
varför staden Jeriko blev förstörd, i det han jämför den
med platsen för sitt kloster i Vadstena och dess invånare.
Kristus talar med bruden om den olydnad,
som en svensk konung visat, då han underlåtit att gå
till påven för att få syndernas förlåtelse
och att draga ut mot hedningarna;
vidare nämner han staden Jeriko och platsen för Vadstena kloster.
Guds Son visar den heliga Birgitta,
hur en viss konung för sina synders skull
var ovärdig att bygga honom ett hus, d. v. s. Vadstena kloster.
Kristus visar här den heliga Birgitta läget,
måtten och inredningen av Vadstena klosterkyrka,
likaså av brödernas kor, talrummet mellan
bröderna och systrarna, valven, altarena,
dörrarna, omgångarna, pelarna, systrarnas kor,
fönstren och det hus, där man samtalar med världsmänniskor.
Den syn, som den heliga Birgitta hade
beträffande uppbyggnaden och läget av
Vadstena klosters kyrkogård, de ställen,
där systrarna och bröderna kunna tala med varandra
och med världsmänniskor, brödernas bostad,
systrarnas apelgård samt de rum,
där man kan taga emot läkarvård.
Kristus omtalar för den heliga Birgitta
inrättningen i sitt hus, varmed särskilt Vadstena kloster
och den helige Frälsarens orden betecknas.
Kristus säger, vilka målningar som må finnas
i den helige Frälsarens kloster, och att kyrkan
skall hava tre dörrar samt tolkar detta på mystiskt sätt.
Kristus begär av rikets allmoge
hjälp till att fullborda Vadstena kloster.
Att abbedissan av Frälsarorden kan upptaga
fyra män av välfrejdad vandel till bröder utanför klostret,
och om deras dräkt och levnadssätt.
Beträffande kapitel 18 av Frälsarordens regel
urskiljer Kristus tretton altaren,
som skola invigas åt de tretton apostlarna,
enligt deras tretton dygders företräden.
Beträffande kapitel 23 av Frälsarens ordensregel säger Kristus,
att systrarna kunna hava fyra köksor och likaledes
bröderna två kockar innanför klausuren,
för att arbetet må underlättas.
Beträffande kapitel 21 av Frälsarens ordensregel
säger Kristus, i vilken utsträckning ordensfolket
skall använda kryddor.
Beträffande kapitel 25 av Frälsarens ordensregel
kallar sig Kristus fader, skapare och återskapare
av alla och särskilt av dem, som hålla hans budord,
och han kallar Maria sin moder och dotter
och systrarna av Frälsarorden sina och Marias döttrar,
samt tillstädjer dessa att hava hans lekamen och,
om nödvändigheten kräver, bära den till de sjuka,
dock efter prelaternas bestämmelse.
Och han berömmer mycket den jungfruliga kyskheten.
Kristus bestämmer här, hur golvet skall vara
beskaffat i hans kloster, såväl för lekmännen
som för klosterfolket; huru golvet skall återställas
efter begravningar och vilka som kunna begravas i kyrkan.
Beträffande kapitel 26 av Frälsarens ordensregel
antyder Jungfru Maria tre egenskaper hos människorna
som inträda i denna orden. De första människorna äro de,
som, upptända av kärlek, begrunda Guds välgärningar.
De andra äro de, som göra bot för sina synder.
De tredje äro de, som mera älska köttets
än Andens gärningar, mera världen än Gud.
Och hon nedkallar mångfaldig välsignelse över denna orden
och dess fromma medlemmar samt angiver till sist
skälet varför judarnas tempel, förebilden till detta kloster,
ej skall återuppbyggas.
Kristus urskiljer här tre frukter,
d. v. s. tre sinnestillstånd hos de människor,
som i framtiden inträda i Frälsarorden.
Kristus befaller den heliga Birgitta
att gå till Rom och säger,
att Frälsarens ordensregel skall vinna framgång.
Kristus befaller den heliga Birgitta
att skriva till kejsaren, på det att
Frälsarens ordensregel måtte bliva stadfästad.
Kristus visar genom den heliga Birgitta
för en olydig konung hur denne kan försona sig med honom.
Uppenbarelse angående avlaten från
San Pietro in Vincoli och bekräftandet
av Frälsarens ordensregel.
Kristus befaller genom den heliga Birgitta
prior Petrus av Alvastra att nedskriva Frälsarens ordensregel.
Kristus befaller den heliga Birgitta
att säga herr Petrus, prior i Alvastra,
vilken regel som skall hållas i Frälsarens kloster,
och nämner orsaken till att han talar detta
till henne och icke till andra.
Hur den heliga Birgitta började få
himmelska uppenbarelser och varför.
En uppenbarelse om hur Kristus utsåg herr Petrus,
då subprior i Alvastra, att skriva ned
dessa uppenbarelser och hur han, då denne vägrade,
tuktade honom, till dess han samtyckte,
samt hur han till att börja med angav skälet till
att alltsammans uppenbarats.
Kristus, som meddelar dessa uppenbarelser,
liknar sig vid en snickare, och uppenbarelserna
skickar han sedan till herr Alfons,
biskop och då eremit, att ytterligare klarläggas,
i det han säger, huru den Helige Ande
stundom skiljer de utvalda från sig själva.
Jungfru Maria berömmer här Kristus på femfaldigt sätt.
Kristus berömmer henne tillbaka och talar om
änglarnas skapelse och fall, människans återlösning
och anledningen till sin mandomsanammelse
samt jämför sig med en fågel,
som endast förtär färskt fågelhjärta.
Kristus visar här för en viss ärkebiskop,
varför han velat uppenbara dessa ord.
Han framför klagomål över alla mänskliga stånd,
skildrar sitt lidandes förlopp och påpekar,
att man förgätit detta och ringaktar honom själv.
Han befaller även samme ärkebiskop att arbeta
för dessa uppenbarelser, konungen av Sverige att företaga
ett krigståg mot hedningarna och biskopen av Åbo
att framföra ett ärende till påven.
Till sist talar han om tre slags demoner, som angripa människorna.
Den heliga Birgitta anklagar sig här inför
den heliga Jungfrun för att hava en otämd kropp
och en ostadig vilja. Jungfrun svarar henne hugnesamt.
Med åberopande av sitt lidande klandrar Kristus
fåfängligt prål i byggnadsverk och köttslig lusta.
En andlig vision om en gryta, läcker mat däri
och en eld under grytan samt en man i gyllene kläder,
som arbetar kring grytan, och vad som betecknas med detta.
Berättelse om den härliga förtjänst hos
den saliga Birgittas helighet, som skådades och
förkunnades av broder Gerekin,
en man av stor helighet i Alvastra kloster.
Herr Ulf Gudmarsson, from i åminnelse,
den heliga Birgittas avlidne man, uppenbarar sig för henne,
förklarar orsakerna till de straff han har
att utstå i skärselden och yppar hjälpmedlen
till sin snara befrielse.
När Kristi brud en gång frestades av glupskhetens ande,
lärde en ängel henne sättet att undgå dylika frestelser.
Jungfru Maria säger, att allt fastande
och andra förtjänstfulla verk skola göras
med lydnad och klokhet, och hon säger,
att fastandet bör utmärkas av tre ting.
Att helgonreliker skola hållas i vördnad.
Kristus förklarar här, att om Guds utvalda
med klokhet nyttja bad och andra lekamliga läkemedel,
så misshagar det honom icke.
Att en from sedvänja kan förändras för lydnads skull.
Huru den heliga Birgitta avlägsnade sig från djävulen
och helt vände sig till Gud,
och huru stor djävulens ondska mot Gud är.
Den heliga Birgittas ord till Jungfru Maria
om sin kärlek till henne,
och Jungfruns om genkärlek vittnande svar.
Den heliga Birgitta intygar här, att Jungfru Maria
är tvåfalt mild, och hon talar om fem frestelser,
som pläga hindra andliga människor.
Kristus uppenbarar här för bruden en levnadsregel
för henne och hennes husfolk.
Här får den heliga Birgitta löftet att se hurudan Kristus var.
Jungfru Marias mycket trösterika ord
till den heliga Birgitta under hennes sista sjukdom.
Den heliga Jungfrun förklarar här,
vad det är att andligen dö och leva.
Den heliga Birgittas bön till den heliga Maria
och Jungfruns svar, vari hon berömmer brudens dotter,
den saliga Katarina.
Kristus lovar här att sörja för sin brud
och hennes husfolk för hennes kärleks skull.
Den helige Johannes Döparen talar
till den heliga Birgitta om någon, som tros ha varit
magister Peter Olovsson, hennes biktfader, varom det ovan talats.
Den helige Botvid utverkade följande nåd åt den heliga Birgitta.
Att riken stundom förstöras på grund av onda regenter,
och huru konungen bör förhålla sig enligt Guds förordningar.
Guds svåra hotelse över ridderskapet i ett visst rike,
och att Guds rättvisa kan mildras av tre anledningar.
Kristus anklagar en fru för svåra överträdelser,
visar henne den rättvisa domen för dessa och att han,
om hon ångrar sig och gör bot,
skall förvandla rättvisan till barmhärtighet.
Kristus uppmanar magister Mattias -
ty så får man väl tolka uppenbarelsens ord -
att oförtrutet predika.
Svår hotelse mot Sveriges rike.
Om tre rikens fem konungar, som liknas vid djur,
och att den sjätte konungen, som nu är upphöjd,
skall störtas, samt Kristi hotelse
över städer och riken.
Kristus talar om två, som på olika sätt
kallats biskopsämnen, och ger den yppersta lärdom
för en biskop till att bevara sig i nåden
och undfly frestelserna.
Den heliga Jungfrun giver här några råd
åt stormännen i ett rike, på det att konungen
i samma rike måtte bättra sig och gottgöra sina förseelser.
Förklaring av en särskild nådegåva hos den heliga Birgitta.
Kristus uppmanar barmhärteligen människorna
att betrakta hans verk och inbjuder syndarna
till botgöring under hot av förfärligt straff och evigt ve.
Av tre ting kunde man vid Kristi död förstå,
att han var sann Gud och människa.
Och att Kristus hade tre vänner i världen,
vilka nu ha vänt sig bort från honom.
Kristus vill i de onda kristnas ställe utvälja hedningar,
liksom en skulptör, när en bild blivit nedsmutsad, gör sig en annan.
Att det bör vara tre ting i människans kropp
och tre i hennes själ, liksom det finns tre
i den himmelska härskaran. Och huru en biskop,
vän till Kristus och Jungfru Maria,
skulle förhålla sig beträffande vården av sin kropp,
och huru han skulle bära Kristi ord till de dåliga kristna.
Huru farofylld världsmänniskornas glädje och säkerhet är.
De, som icke vilja lämna sina synder,
äro ovärdiga den Helige Andes nåd.
Att låna ut penningar åt behövande är förtjänstfullt,
men det får icke ske med ocker.
En vision om hur Kristi moder hjälper alla,
som vilja försona sig med Gud, och förkortar pinan för dem,
som skola fördömas, och om djävulens elakhet mot människorna.
Kristus berömmer den helige Franciscus
och klandrar hans bröder samt tillägger,
att han själv givit honom den avlat, som finnes i Assisi.
Alla ord i Bibeln härröra från Gud
och äro rika på kraft såsom dyrbara stenar.
Hur den helige Dionysius tröstade Kristi brud,
när hennes man var sjuk under pilgrimsfärden.
När djävulen frestade henne till högmod
med anledning av hennes höga börd och hennes Gudskärlek,
svarade den heliga Birgitta...
Hur den heliga Birgitta erhöll den heliga jungfru Marias hår.
En uppenbarelse om en gryta över en eld,
om en gosse som blåste på elden
och om missriktad kärlek till de egna barnen.
Att lydnad har företrädet framför all kyskhet.
Kristus kallar ett skjul för frälsningens kammare
och befaller den heliga Birgitta att stanna där.
Den heliga Birgittas ståndaktighet vid sin dotters död.
Och vem som är sann moder och vem som är styvmoder,
och huru flickor skola uppfostras.
Kristus löser sin brud från fastelöftet under adventstiden.
Hur ett krucifix förutsade en kvinna hennes slut,
och hur denna kvinna tyckte sig se
den heliga Birgitta stå på en pelare.
Om en kvinnas pilgrimsfärd, död och frälsning,
och hur djävulen renade henne, medan hon levde.
Huru en biskop, förälskad i världen
och bedragen av djävulen, dog utan frukt.
Kristus tröstar bruden, som är orolig över
betalandet av sina skulder, och förutsäger henne,
att ett bud skall komma med penningar.
Kristus uppenbarar för den heliga Birgitta det omdöme,
som en biskop i sina tankar fällt om henne,
medan hon åt. Biskopen var dock en Jungfru Marie vän.
De Kristi ord, som den heliga Birgitta
bar fram till abboten i Farfa, för att han skulle bättra sig.
Huru Kristi brud erhöll ett litet stycke
av Kristi sanna kors, som då försmåddes
men skulle framträda på fruktansvärt sätt.
Huru Kristus lät sin brud ängslas en månad i Rom,
då hon och hennes husfolk hotades med husvillhet,
och sedan tröstade henne.
Om den salige Brynolf, biskop av Skara,
och hur välbehaglig han var för Gud och Jungfru Maria.
Huru nedskrivaren av dessa uppenbarelser
botades från långvarig huvudvärk.
Att de behövande med tacksägelse
böra mottaga det, som erbjudes dem.
Klerkernas gods äro Kristi egendom, och han vill,
att de fattiga skola underhållas därmed.
Hur syndigt det är att oroa Guds vänner.
Att sången för systrarna av Frälsarens orden
och de tideböner, som magister Petrus,
den heliga Birgittas biktfader, dikterat,
samt matutinlegenden och ordensregeln äro av den Helige Ande.
Den Helige Ande upplyser på dubbelt sätt
människans förstånd, och att läsningen och sången
för Frälsarordens systrar äro av den Helige Ande.
Om samme magister Petrus.
Hur ljuv och älsklig Gud var för den heliga Birgitta och omvänt.